Mes règles du Partage :

1 - chacun-e parle à la première personne de son expérience personnelle

2 - personne ne se permet de juger le témoignage d'autrui

3 - ce qui est dit entre nous, reste entre nous

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My rules of Sharing : 

1 - I speak in my name   

2 - No one judges what is said 

3 - What is said between us stays between us

« Les hommes et les femmes issues de minorités raciales ou ethniques, qui se définissent comme lesbiennes ou gays, font doublement face aux pressions sociales en vue d’un conformisme à des normes majoritaires, aux attentes de la majorité de leurs concitoyens en matière de comportements sexuelles et d’expression du genre. Voilà pourquoi je considère que l’appartenance ethnique et l’orientation sexuelle sont des variables distinctes, certes, mais qui se chevauchent, toutes deux impliquées de manière explicite dans la modération de l’expression de l’identité individuelle. Cette dernière étant, en fait, à l’intersection de plusieurs dimensions psychosociales non encore élucidées selon des chercheurs experts dans le domaine. Les recherches actuelles en psychologie sociale, qui ont tendance à analyser le développement de l’identité individuelle, en particulier, sont en grande partie fondées sur des théories centrées uniquement sur un processus unique d’identité (ethnicité ou orientation sexuelle).

Le fait que la plupart des gens intègrent plusieurs dimensions identitaires, culturellement et socialement, est rarement reconnu ou étudié. En outre, la plupart des informations à propos du développement de l’identité sexuelle viennent de la recherche sur des hommes gays considérés comme « blancs », et sont basées sur des perspectives qui mettent l’accent, de manière générale, sur les comparaisons et les écarts vis-à-vis des normes du groupe majoritaire. Ces limites sont particulièrement préoccupantes lorsque qu’on considère l’impact psycho-social, l’aide nécessaire et les ressources limitées disponibles pour les personnes subissant les doubles discriminations, à l’intersection de plusieurs dimensions identitaires minoritaires, considérées comme « infrahumaines » par la majorité, et parfois même par une partie des minorités auxquelles ces individus doublement minoritaires sont associés ».